省級非遺文化義陽大鼓的傳說

太白情懷

?義陽大鼓?的傳說

韓建林

桐柏山下的新城地區(qū)歷史悠久,文化底蘊深厚,當?shù)孛耖g山歌、孝歌、民歌非常豐富。早在20世紀30年代,由民間藝人吳承福把當?shù)孛耖g音樂溶匯衍變成一種新的演唱藝術——鼓書, 因新城曾置義陽縣,故取名為?義陽大鼓?。這種曲藝形式,由藝人在街頭巷尾巡回演出或由富裕人家請去唱“堂會”，當時主要活動區(qū)域在合河、沙河、萬和、新城、殷店一帶，深受百姓喜愛。

桐柏山又叫云蒙山，據(jù)清同治年間《隨州志》載：“鬼谷洞為鬼谷子王詡隱居修道之所,位于桐柏山主峰太白頂下,千仞絕壁之上,是八百里桐柏最為險峻之地?！眰髡f古代偉大的軍事家孫臏，在七雄并起的亂世之時，拜鬼谷子為師，隨師一起遠離塵世隱居山洞內習武修練。當時在民間一直流傳著白猿偷桃救母，孫臏得天書的故事，故事的大意是:

　　傳說云蒙山上有一片仙桃林，吃一個桃子能活一萬歲，聞一聞能活兩千年，孫臏在云蒙山（桐柏山）隱居時就負責看管這片仙桃林。水簾洞在云蒙山北坡，云蒙山南坡有一個洞叫馬蓮洞，洞里住著千年得道的白猿母子。一日，老白猿得了重病昏迷不醒，把小白猿急得抓耳撓腮。忽然，它想起了仙桃林，它想如果有一枚桃子給母親吃，母親的病不就好了嗎？看著奄奄一息的母親，它狠了狠心，化做一陣風到了桃林。正趕上孫臏外出不在，小白猿急忙摘了一枚桃子返了回來。老白猿吃了這枚仙桃后，大病好了一半。

    小白猿心想，如果母親再吃一枚，病不就全好了嗎？可萬一被孫臏發(fā)現(xiàn)了怎么辦？但為了母親，它決定冒險再去一次。　孫臏回來盤點仙桃時，發(fā)現(xiàn)少了一枚，他掐指一算，是白猿偷了。他想白猿肯定還會來偷桃子，便提高了警惕。結果白猿第二次剛到桃林，就被孫臏用咒語給定住了。孫臏見到小白猿用溫和而嚴肅的說：“你這頑皮的猴子!誰讓你闖進我這桃園盜竊王母娘娘的仙桃，你不說個明白，休想離開!”小白猿施禮打躬雙膝跪地，把母親如何患病，如何求醫(yī)難治一五一十告訴孫臏，并哭著對孫臏說：“你殺了我，我有病的母親誰照管呀？”。孫臏側隱之心油然而生，念它一片孝母之心，不但沒殺它，還送給小白猿一枚仙桃。小白猿回到洞里急忙把桃給母親吃了，三天后病痊愈了。小白猿向母親講了孫臏不殺自己并贈桃的事，為了報答孫臏救命之恩，便將小白猿叫到跟前說：“把咱們家的那本珍藏幾代的祖?zhèn)魈鞎徒o恩人吧！”相傳，孫臏得到天書之后，用兵之術更臻奇絕，在桂陵、馬陵道輕擊龐涓。后來他參照兵書所得，寫成了兵書《孫臏兵法》，終于成為我國古代偉大的軍事家。

吳承福根據(jù)這個在民間廣為流傳的故事，編寫成《義陽大鼓》鼓詞，書名叫《白猿偷桃》，開始是這樣唱的: 說的是山長青松松靠山，山藏古洞洞藏仙，云蒙山前水簾洞，洞住鬼谷子叫王禪，王禪仙師收徒弟，收下孫臏和龐涓……… 。該鼓書在桐柏山周邊一經(jīng)演唱，受廣大百姓的歡迎和喜愛！

后來《義陽大鼓》陸續(xù)上演的劇目還有: 《楊金豹下山》、《白文秀私訪》、《三門劍》等。解放初期,新城青年藝人徐元秀潛心仿學,成為這一曲藝藝術的唯一傳人，他編寫演唱劇目有: 《打虎英雄韓世坤》、《三等功臣周伯光》等。1991年，當?shù)匚幕块T為弘揚、繼承這一優(yōu)秀民間曲藝，聘請徐元秀提導又培養(yǎng)出新一代《義陽大鼓》傳承人，并組建了《義陽大鼓》專業(yè)表演出隊伍。在其后三十多年里《義陽大鼓》多次參加演賽和重要活動的義務演出，主要創(chuàng)作演出劇目有: 《人民鄉(xiāng)醫(yī)石雙全》、《說古道今唱隨州》、《蘭花頌》、《白衣天使》等，得到了國家、省、市曲藝專家的充分肯定和好評。因《義陽大鼓》有較高的文化和音樂價值，2009年被湖北省人民政府批準為非物質文化遺產(chǎn)保護項目。