炎帝文化“大咖”說(shuō) | 炎帝神農(nóng)時(shí)期 中國(guó)音樂(lè)水平到底有多高？

隨州日?qǐng)?bào)

漢代桓譚的《新論》記載：炎帝神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉”。三國(guó)時(shí)魏人張揖的《廣雅》記載：“神農(nóng)氏琴長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徴、羽”。

炎帝制琴作樂(lè)的目的，不單純是為了勞動(dòng)之余的娛樂(lè)，更重要是為了以樂(lè)匡正天下、和諧人心、教化民風(fēng)。音樂(lè)，則是中國(guó)先民溝通天地神人的一種方式。

5月28日，炎帝神農(nóng)文化高端訪(fǎng)談第三期《禮樂(lè)文化是中華文明的根基與靈魂》正式播出。訪(fǎng)談中，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王清雷表示，炎帝神農(nóng)時(shí)期，我國(guó)的音樂(lè)水平已經(jīng)達(dá)到超高境界。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王清雷：“在文獻(xiàn)《世本》里記載的不僅有神農(nóng)作琴，也有神農(nóng)作瑟的記載。在《禮記》里邊有如下的記載，‘土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂(lè)也’，唐代的孔穎達(dá)認(rèn)為，伊耆氏就是炎帝神農(nóng)，那么由此可以知道，在炎帝神農(nóng)的時(shí)期，不僅有弦樂(lè)器琴、瑟，還有打擊樂(lè)器土鼓，還有吹奏樂(lè)器葦龠，從這些我們可以知道，在炎帝神農(nóng)那個(gè)時(shí)候的音樂(lè)水平其實(shí)已經(jīng)很高了。”

' ~+ f% c; t" x3 k* n8 Q; {$ Y; x" y

“隨州作為炎帝的故鄉(xiāng)，也是號(hào)稱(chēng)世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘的出土地，我們是不是可以在一些中小學(xué)組建小型的金石樂(lè)隊(duì)，弘揚(yáng)禮樂(lè)文化從娃娃抓起，樂(lè)隊(duì)配置金石樂(lè)器，有一套編鈕鐘、一套編磬等，再請(qǐng)一些作曲家，創(chuàng)作若干首所謂的禮樂(lè)作品，在一些重要的場(chǎng)合表演，我覺(jué)得只有這樣，我們所謂的中國(guó)禮樂(lè)文化才能真正的發(fā)展起來(lái)，而且能夠傳續(xù)下去?！蓖跚謇渍f(shuō)。

作為甲辰年尋根節(jié)活動(dòng)之一，炎帝神農(nóng)文化高端訪(fǎng)談采取電視訪(fǎng)談節(jié)目的形式舉辦，節(jié)目由湖北廣播電視臺(tái)主持人王緣主持，邀請(qǐng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮長(zhǎng)為、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所研究員馬平安、中央音樂(lè)學(xué)院特聘教授李幼平、湖北省社科院原副院長(zhǎng)劉玉堂、武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授羅運(yùn)環(huán)、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授黃尚明、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員王清雷等專(zhuān)家學(xué)者做客訪(fǎng)談間，圍繞“炎帝文化與中華文明”進(jìn)行闡釋。

炎帝神農(nóng)文化高端訪(fǎng)談?dòng)珊笔⊙S文化研究會(huì)、隨州市政府主辦，由湖北廣播電視臺(tái)、隨州日?qǐng)?bào)社、隨州廣播電視臺(tái)、隨州市炎黃文化研究會(huì)聯(lián)合攝制。

6 Q5 @0 q5 l, x; ?. F