初識貴州之貴州的風(fēng)情

天高云淡風(fēng)清 · 發(fā)表于 2018-9-17 09:30:42

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貴州的風(fēng)情

   貴州是一個多民族聚居的省份。在我們?nèi)ミ^的黔東南地區(qū)就有苗、布依、侗等少數(shù)民族，他們以族而分，以族而聚，聚居成村寨。
   限于時間，此次去貴州，只到過苗、侗兩個少數(shù)民族聚居的村寨。如果不提醒，從面部特征、居住房屋（大多數(shù)是吊腳樓）、服飾上，我們外地人很難區(qū)分是哪個民族。
   由于大山的阻擋，交通的不便，貴州的許多少數(shù)民族在生活、生產(chǎn)和娛樂等活動基本上是保持了原生態(tài)。在苗族聚居地岜沙，我們有幸遇到了一個民俗表演。按照苗族的規(guī)定，當(dāng)有貴客來的時候，岜沙的苗族人會穿戴整齊，站立在寨子門口迎接。岜沙男子身著苗族黑色的衣服，排列成一排，在寨門前吹奏蘆笙，迎賓的一曲笙歌奏畢，兩邊的各有幾名威武的苗族漢子手持鐵炮，對天鳴放，賓客魚貫進(jìn)入寨子中。在身著苗族服裝、佩帶銀飾的岜沙姑娘帶領(lǐng)下，賓客沿著高低不平、彎彎曲曲的林中小路，前往寨子森林中一塊叫做蘆笙堂的空地上，圍坐著聽、看歌舞的表演，而這些表演全部都是當(dāng)?shù)卮迕裢瓿傻?。年輕的女孩子的服飾比較艷麗、整齊和干凈，身上掛滿了白晃晃的銀制的裝飾物。而岜沙男人們穿的衣服都是一樣的黑色，衣服有些皺巴巴的。他們在歌舞表演時，有的褲腿一邊高，一邊低地卷起，有的衣服上還沾有泥巴，有的穿著褪了色的解放鞋，有的人甚至打著赤腳，估計(jì)表演的情形應(yīng)與平常農(nóng)閑時節(jié)和節(jié)假日自娛自樂幾無二樣。很顯然，這些苗族人脫了鞋赤腳下田是農(nóng)民，洗了腳穿鞋表演是演員。在蘆笙堂是演員，離開了蘆笙堂，他們就是農(nóng)機(jī)手，或是獵人，或是種田能手。
   在前往肇興侗寨景點(diǎn)的路上，我們經(jīng)過了一個名叫“黃崗”的侗族村寨，這是一個真正原色的寨子。寨子坐落在一個相對平坦的沖畈，一條瀝青鋪就的公路從寨子里穿過。導(dǎo)游添添讓我們在寨子口下車，自由地進(jìn)入寨子參觀。寨子里的房屋都是木制結(jié)構(gòu)的，基本上都在兩層樓以上，大部分房屋顏色陳舊，呈現(xiàn)黑瓦黑木板墻。有一幢用實(shí)木圓木建筑的吊腳樓，據(jù)說有300年的歷史了。而有些吊腳樓的顏色很新，一看就是近幾年的建筑物。零星的土地上種植著白菜、茄子、黃瓜等蔬菜瓜果，堰塘里鴨子在水面上鳧水，散養(yǎng)著的雞四處覓食，生產(chǎn)、生活用的工具雜亂地放置在房前屋后，一條條狹窄的巷子，四通八達(dá)將每家每戶連接起來。侗民居住其間，與不多的游客少有隔閡，寨子里的人不是很多，只有幾個穿戴著民族衣物的侗家人，在自家的房屋門前晾曬糧食，一家侗家門口有2個老年人抽煙閑坐聊天，偶爾看見有挑著青草回家的侗家女人從石頭鋪就的小道走過。一切猶如一個漢族的普通村莊，只不過是房屋樣式、服裝服飾和身高長像有一定差異罷了。
   實(shí)事求是地講，近年來，商品經(jīng)濟(jì)、交通條件等對提高貴州的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和生活水平起到了積極地促進(jìn)作用。人民的精神面貌、居住環(huán)境、生活條件等發(fā)生了天翻地覆的變化。但也正是受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和交通的便利，貴州的許多民族村寨其族性本質(zhì)特色漸漸淡化，不同民族之間漸有同質(zhì)化的傾向；偽民居民建有些泛濫。有些吊腳樓顏色夸張，材料時尚，一看就是近幾年仿建偽造的；有些民俗文化的表演成分太濃，給人一種虛假做作、呆板生硬的感覺；一些原生態(tài)的村寨垃圾成堆，污水四流等等。這些發(fā)展中的問題，都應(yīng)及時改正和注意避免的。